بحقّه الشرعي في الخلافة احتجّوا بصلابة وثقة وعلانية وبحجّة واضحة دامغة وبدليل شرعيّ منصوص وبأسلوب يدلّ على الحرص على إصابة الحقّ وصيانة الحكم الإسلامي من الانحراف على الحكومة ، فقد وقفوا في مسجد الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) فانبرى الصحابيّ الجليل خزيمة بن ثابت فقال : أيّها الناس ! ألستم تعلمون أنّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) قبل شهادتي وحدي ، ولم يرد معي غيري ؟ فقالوا : بلى ، قال : فأشهد أنّي سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) يقول : « أهل بيتي يفرّقون بين الحقّ والباطل ، وهم الأئمّة الذين يقتدى بهم » ، وقد قلت ما علمت ، وما على الرسول إلّا البلاغ المبين . واحتجّ عمار بن ياسر فقال : يا معاشر قريش ويا معاشر المسلمين ! إن كنتم علمتم وإلّا فاعلموا أنّ أهل بيت نبيّكم أولى به وأحقّ بإرثه وأقوم بأمور الدين وآمن على المؤمنين وأحفظ لملّته وأنصح لامّته ، فمروا صاحبكم فليردّ الحقّ إلى أهله قبل أن يضطرب حبلكم ويضعف أمركم ويظهر شقاقكم وتعظم الفتنة بكم . ووقف سهل بن حنيف فقال : يا معشر قريش ! أشهد على رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) وقد رأيته في هذا المكان - يعني مسجد النبيّ - وقد أخذ بيد عليّ بن أبي طالب ( عليه السّلام ) وهو يقول : « أيّها الناس ، هذا عليّ إمامكم من بعدي ووصيّي في حياتي وبعد وفاتي ، وقاضي ديني ، ومنجز وعدي ، وأوّل من يصافحني على حوضي ، وطوبى لمن تبعه ونصره ، والويل لمن تخلّف عنه وخذله » . ثمّ قام أبو الهيثم بن التيهان فقال : وأنا أشهد على رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) أنّه أقام عليّا يوم غدير خم ، فقالت الأنصار : ما أقامه إلّا للخلافة ، وقال بعضهم : ما أقامه إلّا ليعلم الناس أنّه مولى من كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) مولاه ، وكثر الخوض في ذلك فبعثنا رجلا منّا إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) فسألوه عن ذلك ، فقال : « هو وليّ المؤمنين بعدي وأنصح الناس لامّتي » ، وأنا أشهد بما حضرني ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، إنّ يوم الفصل كان ميقاتا .